自我开解/荷戟
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明典雅置于其他民族的痛苦之上,做尽种族灭绝的恶事。回想起辜鸿铭所言,中华文明的的确确要比这些西方文明包容的多,先进的多。这一年半载,我发现许许多多道理,正在等待我们勘破,曾经奉为圭臬的铁律在崩塌,曾经的一点点怀疑和诘问在一点点被验证,我越接近这个成人的社会的世界,我越觉得我对我自己的期许不应在这样的世俗标准之下,我的所作所为,我的所思所想不应沦为他人的评判之下,即使得不到他人的认可我也会痛苦。但每当我想起辜鸿铭、顾颉刚,想起陈延年因为不下跪而被乱刀砍死,看到革命者的鲜血被沾着馒头吃。突然觉得,闲云野鹤固然美好,但渔甫再旷达,楚国破灭,家国动荡之时,他也会无处可逃。人还是应该有原则,有风骨,正如隐居山野作放达诗歌的司空图也会为唐朝的覆灭绝食而死。这才是真正的用君之心,行君之意。我愿意做杨继盛这样的人,面对严嵩青词专政时,选择破口大骂,即使立刻下狱而死、无人收尸也罢;那么我选择做《乡关何处》之中刘镇西这样的畸人,当文革时为官不仁的县长问政之时,立刻回家拿上坐牢的被褥,与妻儿道别,便指着县长论政批驳,坐二十年牢也甘愿。可笑的成功学,可笑的自以为成功的人们。他们不明白,不明白什么是所谓的品格。自以为做到世俗的眼光所羡慕的成功,洋洋得意之时,不明白为什么有些人会对他的浅薄感到遗憾。 时至今日,我依然是我,虽然常常我反躬自省,我不配做一个君子。玄心,洞见,妙赏,