艺术解放时代的美学理X
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种多重认识力multi-itif,探寻各种可告知、认识和G0u通的论述态度。之所以是「理X的」,那是通过细密的论述部署,铺陈可认识的多重方式,或提供可以接受的多重表达。相对而言,如果不是「理X的」,在已知的条件里,可能会陷入某种什麽都不追求的状态;是「理X的」,则必然有着科学X的假设和需要,或为了讨论某种事物、某种现象的存在状态,或为了将某种事物、某种现象实际地放在存在位置。我要说的是,如果出现一种新艺术现象或一种新表达语法,以自身逻辑X存在,「理X」及其认识力就会以此范围,尽管社会尚未认可或尚未准备好接纳,给出行动。相对於艺术不安於位的挑衅X格,美学理X所追求的,较不是去力挺某个艺术路线,或指出未来艺术的康庄大道、正确理论,而较是C作活泼的思想,铺陈一个没有边界的、开放的讨论平台。 美学理X的对象为具有问题X的作品 因而,就美学理X的X质而言,第一个要澄清的问题是它的对象。首先,它思考的对象,不是自然物,也不是寻常大家已经认为的艺术物,而是具有问题X的艺术物或行为。美学理X有一个思想前提,那就是认为艺术作品有别於自然景观,乃是一种完成的反思行动。反思,意味着它在手法上有无限可能,可能艺术家认为是在关键时刻情况下的创作,可能艺术家认为是失败的尝试,这些都提供美学理X认识的动机。无论如何,美学理X的启动,不会是加码或锦上添花,而较是循着边缘的艺术行为和问题X的一种「拯救」或「扞卫」。 因为是「拯救」和「扞卫」,所以需要某种途径、部署和语言独特手法,以传达和意图告知的「理X」为标的。也因为对象的问