第六章。起事

    分析洪秀全和冯云山的角sE，洪是领袖主要是Ga0创作理论的，冯是军师参谋是Ga0组织动员与谋划工作，两人定位明确各自分工，相辅相成，是所谓的鱼帮水，水帮鱼。

    就在冯云山被抓走的风口浪尖，紫荆山的拜上帝会的教众们人人自危，许多人萌生散夥躲祸的念头，就在拜上帝会崩解之前，一个年轻人挺身而出，这个人姓杨名秀清，他看到眼前人心惶惶下离散的危局浮现，他突然灵机一动想出了一个解套的高招，他用当地常见降乩的方式假托天父下凡附在他的身上，用他的嘴替天父开口说话，本来准备离去的教众见状刷地一排排跪了下来。

    我初初读到杨秀清像乩童一样被耶火华附身，嘴角就忍不住上扬，用现在的眼光看实在很滑稽又Ga0笑；试想看看如果你现在坐在教堂里，牧师正在讲台上布道，牧师忽然冷不防被耶和华附身後满台上跳大神又满嘴的天话，这会是什麽样的场面呢？

    台湾的乩童大概分为文乩和武乩，从字面上的意思很好理解，武乩就是拿法器弄得自己头破血流的乩童，我可以理解这样做是要宣扬神威，但在教育提高的当代我很难认同这样的做法。许多人将乩童划归道教，事实上那不是道教，那是沿袭许久的传统宗教，道教讲求的是清净无为，不是头破血流。

    总之在杨秀清的卖力且JiNg湛的演出下，拜上帝会这个公司下市的危机不仅解除了还x1引更多人的加入，这是教科书等级的危机管理，买GU的人越来越多，GU价等同於GU民的梦想值，公司的市值也跟着水涨船高，杨秀清因立功与优秀的能力被延揽进入了董事会，成了公司里的高级骨g，大概可以b照是副董事长兼执行长，但杨秀清的忘情演出为日後埋下了祸根。

    以装