(附录)潢帝内经02
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脉、营、气、JiNg神，此五藏之所藏也，至於y泆离藏则JiNg失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、JiNg、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。 岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之JiNg，两JiNg相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并JiNg而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节YyAn而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流y而不止。因哀悲动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。 心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破月囷脱r0U，毛悴sE夭，Si於冬。脾忧愁而不解则伤意，意伤则悗乱，四支不举，毛悴sE夭，Si於春。肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不JiNg，不JiNg则不正当人，Y缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴sE夭，Si於秋。肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴sE夭，Si於夏。肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛卒sE夭，Si於季夏；恐惧而不解则伤JiNg，JiNg伤则骨酸痿厥，JiNg时自下。是故五藏，主藏JiNg者也，不可伤，伤则失守而Y虚，Y虚则无气，无气则Si矣。是故用针者，察观病人之态，以知JiNg神魂魄之存亡得失之意，五者以伤，针不可以治之也。 肝藏血，血舍魂，肝