祭祀（3）公证人-绞刑和异形

格印记，随时可被神灵收回，而可信之证是权能印记，公证人将自己领域的部分权柄终身分享给了米修斯。可信之证是公证人领域三个最高层次权柄之一，看来米修斯完全得到了公证人的认可。

    特鲁西尼亚已经很久没有出现过获授神灵最高层次权柄的地上代行者，当神官了确认这一消息，人们先是感到意外，这个消息层层传递到所有人心里，人们高兴极了，自发举行了三天的庆祝游行。一时之间，米修斯在民间的声望比奥利亚还要高上许多。

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    题外话：绞刑祭祀的起源。远在特鲁西尼亚建国以前，大陆的政治结构围绕教派形成。起初，各教派通过绞刑祭祀来处置背教的神职者，逐渐地，有神职者开始将绞刑祭祀作为在教派内排除异己的手段，引发了众神的不满。阿法索尼出生一个在无政权地带，他长大后，发誓以双脚丈量大陆，开始游历诸国并将对教权统治的所见所闻所感记录成诗歌，吟游传唱。当他终于完成了对诸教权国家的环游、回到故土时，他的生命也即将走到尽头，他将所有见闻整理成册，献给二十四位神灵，因此得到了神灵的关注。众神与他契约，赠予他六十年的生命，希望他能给大陆带来改变。阿法索尼作为众神契约者，得到了许多教派的帮助，因此统一了大陆，并将因排除异己而糟神灵厌弃的神职者处以绞刑。从那以后，绞刑祭祀就做为检验神职者的信仰、维护与众神情谊的仪式保留了下来，每年在国王的主持下举行一次。