认同感
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1有关我们真理的我们自身的历史本T论，通过它，我们自命为知识主T。 2有关权力领域的我们自身的历史本T论，通过它，我们自命为作用於他人主T。 3有关1UN1I学的历史本T论，通过它，我们自命为道德代理人。 一种研究价值、道德、禁yu以及知识的谱系学，将永远不会去追寻“起源”， 将永远不会把历史的种种cHa曲当成不可理解的东西忽略掉。相反，它紧盯 着伴随着每个开端的细枝末节和偶发事件；它将一丝不苟地注意它们的小 J小恶；它将等待着它们的出现――有朝一日露出真正面目――以它者的 面目出现。无论它们在哪儿，都是无所顾忌地通过“挖掘下面”，还是让它 们有时间从迷g0ng逃脱出来，在迷g0ng中，其实从没有什麽真理扣押它们。谱 系学家需要历史来消除关於起源的幻象，其方式很类似一个需要医生来驱 赶自己灵魂中Y影的优秀哲学家。他必须能够认出历史的诸多事件，它的 跌荡、它的意外、它并不牢靠的胜利和难以承受的失败，说明开端、返祖 和遗传。同样，爲了评判哲学话语，他也还必须能够诊断身T的疾病、强 弱的状况、衰竭和抵抗力。历史是一种不断生成的机T，时而强壮，时而 虚弱，时而隐隐躁动，时而晕眩般地狂热SaO乱；而只有形而上学家才会从 起源那飘渺的理念X中去寻求自己的灵魂。──傅柯:〈尼采?谱系学?历史学〉