（10）-阴阳应像大论之三：人与天地

 2.“yAn者其JiNg并於上，并於上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也”，当在专心致志做事情或读书时，你手脚就不灵活了，因为你的JiNg气在上面。

    3.“故俱感於邪，其在上则右甚，在下则左甚”，一般来说人b较弱、容易受到病毒害入侵的地方，在上是右边，在下是左边。这是YyAn不能两全。

    4.「惟贤人上配天以养头，下像地以养足，中傍人事以养五藏。」*上配天以养耳目之聪明，下像地以养腰以下之不足，节五味，适五志，以养五臓之太和，虽有贼而勿能居之矣。此篇曰圣人曰贤人，谓惟贤圣能法则天地，逆从YyAn，恬憺虚无，JiNg神内守，可使益寿，无有终极之时，而皆归於真人也。

    五-14、人和天地的关系

    原文：

    天气通於肺，地气通於嗲，风气通於肝，雷气通於心，谷气通於脾，雨气通於肾新校正云：按《千金方》云，风气应於肝，雷气动於心，谷感於脾，雨气润於肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之YyAn，yAn之汗，以天地之雨名之。yAn之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象yAn。

    倪师注：

    天之yAn气入通肺，地之Y气入通於咽，风气通肝脏，雷电通於心，山谷之气入通脾脏，雨气通於肾脏。T内三Y三yAn经络为自然界之河流，肠胃如大海之能受纳，人之九窍乃水溢出之地。

    如用天地来b喻人T内YyAn之作用，则可说雨如同人身上的汗，属yAn，yAn的气化就如同天地间之疾风一样，人之暴怒如天地间之雷，故气向上升如同yAn一样。

    课堂笔记：

    1.“天气